我為什么而活著

我為什么而活著作文示例一

對(duì)友情的贊頌，對(duì)生活的熱情，對(duì)人類過去與未來的好奇，這三種簡(jiǎn)單而又熱烈的感情支配著我的生活。這三種感情像日月星辰，輪轉(zhuǎn)著落下升起，將它們或和煦輕柔、或清冷似水的光芒灑在我身上。

我尋求友情，首先因?yàn)橛亚椴皇谷斯录拧Ｈ松谑罆?huì)結(jié)交很多朋友，有朋友相伴的人無疑是幸福的。有一個(gè)人跟你狂笑瘋跑，跟你分享悲傷與快樂，跟你互損，給你在最無助的時(shí)候說:“嘿，你好!”我尋求友誼，其次因?yàn)橛颜x帶來競(jìng)爭(zhēng)與鼓勵(lì)——友誼使我們找到那個(gè)和自己最相近的彼此。在追風(fēng)的路上彼此鼓勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)，比賽誰(shuí)是那個(gè)最先觸摸太陽(yáng)的贏家。我喜歡這種“五分朋友，五分對(duì)手”的關(guān)系。最后是因?yàn)樵谟颜x中，我能接觸到歷代詩(shī)人所推崇的那份純潔真摯的情感。

我以同樣的熱情熱愛著我的生活，我也喜愛著一切熱愛生活的人。我想了解貝多芬在生活沒有帶給他快樂的時(shí)候，他以何種力量贊頌快樂，奏出人世間最偉大的、最悲痛的歡樂——《歡樂頌》;我希望知道海倫。凱勒在黑暗中如何堅(jiān)持蹣跚而行;我試圖擁有三毛的活力與熱情，她的文字中充斥著紅色與黃色碰撞出的野性的美，描繪了一個(gè)我不曾去過的至美世界。貧苦即是冒險(xiǎn)，荒漠即是仙境，造就這個(gè)“瘋瘋癲癲”的三毛的，恐怕就是一份對(duì)于生活的熱愛。

我也常?；孟胫祟惖奈磥硎窃鯓拥摹．?dāng)燧人氏發(fā)現(xiàn)了火，我想，人類的文明開始了;當(dāng)愚公移山時(shí)，我想，人類的精神擁有了;當(dāng)一個(gè)個(gè)科學(xué)難題被破解時(shí)，我想，人類得以延續(xù)了。而未來的人類會(huì)是怎樣的?我們會(huì)變?yōu)閯⒋刃罆械哪侵槐堛~鈴般大眼下的“小蟲蟲”嗎?或者，我們會(huì)以第五宇宙速度前往銀河中的另一個(gè)星球。我要活著，探索我的過去，看到我的未來。但我知道不論怎么改變，對(duì)于友情的贊頌，對(duì)于生活的熱情會(huì)恒定不變的持續(xù)下去。

我活著，這三件事情我還沒有做好。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再多做一些。

我為什么而活著作文示例二

在讀羅素《我為什么而活著》后，我很贊同他的觀點(diǎn)。然而，我生活的世界要比羅素的豐富太多，有太多我值得為之活著的事物，所以，我將他們統(tǒng)籌為三種抽象的事物。他們的重要性不分上下，缺一個(gè)，世界就會(huì)變樣。

首先，我追求理性。

我所言的理性，不是絕對(duì)的理性，不是理性主義。它代表兩種事物:一是知識(shí)，二是能力。我畢生都會(huì)尋求知識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，找的過程與結(jié)果都是我活著的原因，兩者都不是基于物質(zhì)層面的，尤其是過程，獲取知識(shí)的過程是一種精神境界升華的過程，甚至?xí)谷诵腋?。如果你否定了知識(shí)的意義，你就否定了人生的意義。你問:“那依你言，人生又有何意義?”我會(huì)答:“對(duì)于人類來說，很好證明人生是無意義的(反正終有一死)。那，在有限時(shí)間內(nèi)發(fā)揮近乎無限的價(jià)值，人生不就有意義了嗎?”這樣，知識(shí)就是有意義且意義重大的了。在掌握知識(shí)后，人們就形成了一種能力。知識(shí)衍生能力，能力又創(chuàng)造了新的知識(shí)。人類的能力在一次次的優(yōu)化后，不正趨向理性嗎?

其次，我追求善良。

善良似乎毫無思維可言，也似乎很好獲得。它包含了許多人們已經(jīng)知道的事物:誠(chéng)實(shí)、慷慨……但是，它的重要性不言而喻。我想讓與我一樣年輕的朋友們懂得，善良至關(guān)重要，我不需要過多論述。想象一下，沒有善良的世界是怎么樣的?

最后，我追求快樂。

快樂是真正純粹的快樂。當(dāng)你在理性與善良方面已經(jīng)達(dá)到了一種境界，你也未必能達(dá)到快樂這個(gè)目標(biāo)。然而，快樂又隨手可觸:純粹的愛情、友情、親情、欣賞藝術(shù)品、音樂，都是你很容易擁有的快樂。

理性是復(fù)雜的，左翼與右翼的政治都被稱為知識(shí)。善良是復(fù)雜的，有高尚的情操也有以物質(zhì)為目的的道德綁架?？鞓纺?從某種角度來說，快樂甚至也是復(fù)雜的，有悲傷甚至空虛辯證地蘊(yùn)含在快樂中，所以有人說:狂歡是一群人的孤單，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。

由此可見，理性、善良、快樂都是復(fù)雜的，在它們中有好的，也有壞的。我覺得這些壞的并不影響它們的重要性，反之，如果沒有這些壞的，好的也就產(chǎn)生不出來了，這是一個(gè)辯證法。人們都痛恨封建主義，有沒有想過，它在那個(gè)時(shí)代要比奴隸制好多少?沒有封建制度，怎么會(huì)有人因?yàn)閷?duì)這種制度不滿意而創(chuàng)造了資本主義?資本主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系也是一樣。如果世界上只有好的理性、善良、快樂，那又談何進(jìn)步?那又有什么真正的歷史?所以，好的與壞的都不可或缺，我活著，就是為了從壞的理性、善良、快樂中反思，改進(jìn)發(fā)展出更多的好的理性、善良、快樂。

這就是原因。我為什么而活著?我在為找到真正好的理、善、樂而活著。