唐朝統(tǒng)一的意義是什么？

首先，中國歷史自戰(zhàn)國時代以來，社會經濟、政治、文化等等在發(fā)展過程中出現(xiàn)過三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西漢，第二次在唐代，第三次在明清。在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，農業(yè)生產蒸蒸日上，手工藝品日益精巧，商品經濟空前繁榮，城市生活繁華似錦。唐朝后期，江南經濟進一步發(fā)展，為以后南方經濟水平超越北方奠定了基礎。當時在政治上，先后出現(xiàn)了「貞觀之治」和「開元之治」，國家統(tǒng)一，社會安定，呈現(xiàn)一派升平景象，其成就超邁西漢「文景之治」。唐玄宗統(tǒng)治時期，鼎盛局面達到了高峰，甚至在文壇上也出現(xiàn)了「盛唐氣象」。

就當時的世界范圍來看，唐帝國也是最重要、最強盛的國家之一。歐洲的封建強國主要有法蘭克王國和拜占庭帝國，但就社會發(fā)展階段而言，他們都遠遠落后于唐朝。東方重要的國家有印度和日本。印度戒日王重新統(tǒng)一次大陸前后剛剛確立了封建制，可他死后次大陸隨即分崩離析，割據(jù)局面一直持續(xù)到十二世紀末。日本的「大化改新」雖然盡量模仿唐朝的制度，但改革本身卻是具有由奴隸制向封建制過渡的性質。所以，在世界范圍內，唐朝不但能夠自立于世界民族之林，而且屬于最先進的行列。

其次，唐代在中國多民族國家的發(fā)展壯大中也居有重要的歷史地位。中國社會經過魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實現(xiàn)了政治統(tǒng)一。但隋朝畢竟祚短，中華民族新的統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展，中國新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的歷史任務。有唐歷時幾三百年，前期統(tǒng)一，國力強盛，疆域遼闊。高度的物質文明和高水平的文化使周邊各族增強了向心力，于是國內各民族間的接觸和交往空前發(fā)展，民族關系進一步密切。因此，唐代是繼漢代之后，中國統(tǒng)一的多民族國家壯大、發(fā)展的又一重要歷史階段。

復次，唐帝國崇高的國際地位和輝煌的經濟文化成就，使亞洲各國乃至歐洲、非洲國家對之產生了由衷的欣羨之情，他們爭相與唐朝交往，遂使中國成為亞洲諸國經濟文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發(fā)揮了顯著重要的作用。在當時的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中國，其中又以唐朝地位最為突出。唐代是繼漢代之后，中國歷史上中外經濟文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。

再次，唐朝正處于中國古代社會由前期向后期發(fā)生轉折的關鍵時期，從這個意義上說，唐朝也具有重要的歷史地位。當時社會變化的中心是：魏晉南北朝以來的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)的中國社會造成了極大沖擊，產生了許多新的因素，世家大族衰頹沒落，一般地主的經濟基礎和政治勢力空前發(fā)展。與此相應是各項制度不斷的、全面的變革更新。唐朝后期出現(xiàn)的很多萌芽狀態(tài)的新事物，對此后千余年的歷史發(fā)展產生了深遠的影響。從租庸調到兩稅法的變化，不僅是唐代賦稅制度上的改革，而是中國古代稅制由稅丁到稅產的濫觴。宋代的「二稅」、明代的「一條鞭法」、清代的「攤丁入畝」，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐時期韓愈和李翱的哲學思想為宋明理學開了先河。韓愈、柳宗元所倡導的「古文運動」為宋代「古文運動」的第二次高潮奠定了基礎，寫古文之風一直持續(xù)到「五四」白話文運動的前夕。由此可見，從唐中葉開始到北宋建立，二百年間醞釀了中國古代社會的重大變化，許多新事物都萌發(fā)產生于唐代。在這個歷史轉折階段，既有舊時代衰亡中的痛苦，也有新時代來臨的曙光。

總之，唐朝經濟發(fā)達、文化繁榮、國力強盛，國際地位超邁往古，是中國歷史上繼漢代出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱「強漢盛唐」；唐朝后期的發(fā)展又為中國古代社會的巨大變革開了先河。唐代確實是中華民族歷史上一個光輝燦爛的偉大時代！